Wersja do druku Brak logowania
Zaloguj mnie | Pomoc

Imprezy i zaproszenia/Było i było

< Imprezy i zaproszenia

<Powrót do Imprez i zaproszeń

Spis treści

Slama w Ufie


Slama poetycka 29.11

Dla kobiet i osób queer do prezentacji wierszy w konkurencji o nagrodę Najlepszej Slamerki.

Dwa teksty poetyckie, slama bedzie miała dwa etapy.

Prowadzenie - Maria Cyranowicz

Nagroda: pieniężna + udział w wydarzeniu poetyckim, organizowanym przez SDK w ramach Festiwalu Sztuki Niezależnej Re:Wizje 2008 w PKiN (13.12)!


29 listopada

18.00/wstęp wolny

UFA, Marszałkowska 3/5

KAWIARNIA LITERACKA TEATRU NOWEGO "Co po boomie"

KAWIARNIA LITERACKA TEATRU NOWEGO
zaprasza na spotkanie


Co po boomie?


O najnowszej prozie latynoskiej rozmawiają:

Carlos Marrodán Casas, Wojciech Charchalis i Tomasz Pindel.

16 października 2008, g. 18.00

Foyer Duża Sala

Po boomie prozy latynoamerykańskiej, który dogasał gdzieś w dekadzie lat 70., nastąpiły literacko chude lata: pojawiali się nowi pisarze i głośne powieści (w tym światowe bestsellery w rodzaju Domu duchów Allende czy Alchemika Coelho), ale były to teksty drugiej świeżości i dalekie od tego, co czego przyzwyczaili czytelników Cortázar, Vargas Llosa, Fuentes i spółka. Stan ten trwał mniej więcej do połowy lat 90., kiedy to zaczęło objawiać się nowe pokolenie pisarzy z Ameryki Łacińskiej: twórcy urodzeni gdzieś w latach 60., dla których boom stanowił naturalny punkt wyjścia, zaś realizm magiczny zazwyczaj okazywał się… literackim wrogiem numer jeden.

Problem z owym nurtem polegał zasadniczo na tym, że światowa publiczność przyzwyczaiła się kojarzyć Amerykę Łacińską z taką właśnie magiczną perspektywą, a od literatury regionu oczekiwała kolejnych opowieści z tropikalnej krainy, gdzie w zielonym gąszczu kryją się małe wioski rządzone przez długowiecznych patriarchów, mieszkają mądrzy znachorzy, cywilizacja zderza się z tubylczą magią, a w miastach krwawym przewrotom przeciwstawia się żarliwa miłość. Jednym słowem między prozą latynoską a realizmem – czy też bardziej nawet romansem – magicznym postawiono znak równości.

Takie uproszczenie i zaszufladkowanie pociągnęło za sobą bunt i niechęć młodych prozaików… Ale o tym mowa będzie już na samym spotkaniu.


Carlos Marrodán Casas (ur.1948) - tłumacz literatury hispanojęzycznej, poeta. Przekłada też z francuskiego i portugalskiego. Polscy czytelnicy znają go z dziesiątków przekładów Llosy, Marqueza, Mariasa i wielu innych autorów. Tłumaczył też poezję meksykańskiego poety Octavia Paza oraz piosenki francuskiego barda Georges'a Brassensa.


Wojciech Charchalis (ur. 1970)- tłumacz z hiszpańskiego i portugalskiego, przekładał m.in. Llosę, Mariasa, Molinę, Saramago, wykładał na Uniwersytecie Adama Mickiewicza w Poznaniu oraz na Uniwersytecie Jean Piaget de Cabo Verde w Cidade da Praia na Wyspach Zielonego Przylądka, autor książki El realismo mágico desde la perspectiva europea. El caso de Gonzalo Torrente Ballester, Nowy Jork, 2004.


Tomasz Pindel (ur. 1976) – tłumacz literatury hispanojęzycznej, przekładał m.in. de Santisa, Roncagliolo, Ramosa, pracownik naukowy Uniwersytetu Jagiellońskiego, autor m.in. książki Zjawy, szaleństwo i śmierć: fantastyka i realizm magiczny w literaturze hispanoamerykańskiej, Kraków 2004.


FINAŁ KONKURSU IM. BACZYŃSKIEGO


Łódź, Śródmiejskie Forum Kultury, Roosevelta 18

23 lutego o godz. 16.00


Ciaran Carson, premiera książki "Irlandzka herbatka"


Ciaran Carson, pisarz i tłumacz, urodził się w roku 1948 w Belfaście, gdzie mieszka i pracuje do dziś. Uważany za jednego z najwybitniejszych współczesnych poetów irlandzkich, znawca tradycyjnej muzyki irlandzkiej, prozaik. Irlandzka herbatka była nominowana do Nagrody Bookera.Spotkaniom towarzyszyć będzie muzyka wykonywana na żywo przez samego autora i jego żonę.

Spotkania odbywają się w ramach programu literackiego British Council Poland "Faces & Places - New British Writing".

Slam w Pięknym Psie (Kraków)


Stowarzyszenie MINA - Nowa Mina Kultury organizuje SLAM w Krakowie:
Klub Piękny Pies, ul. Sławkowska 6a/1 (w oficynie), start 20:00. 24.02.2008

Wjazd 2zł (na nagrodę dla zwycięzcy), występujący free.

Slamerzy zamiejscowi otrzymają częściowy zwrot kosztów podróży - organizatorzy proszą o wcześniejsze zgłoszenia! Kto pierwszy, ten lepszy. Zapewniają też nocleg w hostelu DECO, ul. Mazowiecka 3a http://www.hosteldeco.pl/ - rezerwują 10 miejsc w promocyjnej cenie 10zł od osoby (koszty manipulacyjne:)...


Wszelkie pytania i cała reszta:

nowa.mina.slamu@gmail.com, 667 333 232

Slam w Kielcach

3 marca (poniedziałek) - godz. 18:00, Kieleckie Centrum Kultury

Zgłoszenia:

Kieleckie Centrum Kultury
Plac Moniuszki 2B
tel. 041 344 90 54
impresariat@kck.com.pl

(Organizowany w ramach Tygodnia Kultury Języka w Kielcach, w Kieleckim Centrum Kultury)

SLAM w Zielonej Górze


piątek 22.02.2008 o 20:00


Miejsce: 4 Róże dla Lucienne - Zielona Góra, Stary Rynek 17


Zgłoszenia na stronie: http://www.srgroup.pl/blondon/slampoetycki/


Rozstrzygnięcie Konkursu im. Bierezina na festiwalu PULS LITERATURY w ŁODZI

Festiwal PULS LITERATURY

12 grudnia (środa) godz. 18.00 Łódzki Dom Kultury Traugutta 18
INAUGURACJA FESTIWALU
- Łódzka Premiera Literacka
"Skądinąd. 1977-2007" Jerzego Jarniewicza Spotkanie z udziałem Autora oraz Piotra Groblińskiego i Macieja Roberta
- Koncert zespołu Agnes'band

13 grudnia (czwartek) godz. 18.00 Klub Jazzga Piotrkowska 17
mŁÓDŹ LITERACKA
- Łódzka Premiera Literacka: Prezentacja pierwszego numeru pisma Arterie wydanego przez Koło Młodych SPP w Łodzi oraz pierwszej pozycji Biblioteki Arterii, tomu poezji "Krutkie serie" Marciusza Moronia
- Multimedialna projekcja poetycka (Rafał Gawin, Krzysztof Kleszcz, Konrad Ciok, Monika Mosiewicz, Krzysztof Łużyński, Piotr Gajda, Agnieszka Kowalska, Marciusz Moroń, Robert Miniak, Michał Murowaniecki, Michał Świątek)
- Turniej Jednego Wiersza o Czekan Jacka Bierezina
- Koncert zespołu très.b (Holandia)

14 grudnia (piątek) godz. 10.00-15.00 Klub Nauczyciela Piotrkowska 137/139
PIERWSZY DZIEŃ PULSU
- Rajd Pulsu rozpoczynający się o godz. 10.00 rajd śladami miejsc, w któych podziemny "Puls" powstawał - program edukacyjny dla młodzieży szkół średnich przygotowany przez Łódzki Oddział Instytutu Pamięci Narodowej
PULS 1977-1981
- Godz. 12.00 otwarcie wystawy plenerowej poświęconej pismu, jego redaktorom i współpracownikom oraz akcja teatralna grupy "Na pięcie"
- Godz. 13.00 panel historyczny poświęcony podziemnemu nieregularnikowi PULS z udziałem m.in. Sławomira M. Nowinowskiego, Leszka Próchniaka i Pawła Spodenkiewicza

14 grudnia (piątek) godz. 18.00 Poleski Ośrodek Sztuki Krzemieniecka 2a
XIII OGÓLNOPOLSKI KONKURS POETYCKI im. JACKA BIEREZINA
ROZSTRZYGNIĘCIE
- Łódzka Premiera Literacka: "Rdza" Przemysława Owczarka
Prowadzone przez Romana Honeta spotkanie autorskie z laureatem 12. edycji konkursu Bierezina i promocja debiutanckiego zbioru poety
- Autonomia czy zaangażowanie - aktualne/odgrzewane spory o miejsce poezji. Panel krytycznoliteracki z udziałem Marii Cyranowicz, Romana Honeta, Anny Kałuży i Leszka Szarugi moderowany przez Monikę Mosiewicz oraz Przemysława Owczarka
- Prezentacja poetów nominowanych w konkursie Bierezina dokonana przez Lucynę Skompską i Kacpra Bartczaka.
-Plebiscyt publiczności
- Werdykt jury 13. Ogólnopolskiego Konkursu Poetyckiego im. Jacka Bierezina
- Koncert rockowej formacji 1984

15 grudnia (sobota) godz. 15.00 Poleski Ośrodek Sztuki Krzemieniecka 2a
DRUGI DZIEŃ PULSU
-Łódzka Premiera Literacka 13 numer "Pulsu" Prezentacja specjalnego zeszytu "Tygla Kultury" będącego antologią tekstów wybranych z krajowych zeszytów "Pulsu", z antologistami Ewą Sułkowską-Bierezin, Tomaszem Filipczakiem i Zdzisławem Jaskułą oraz autorem opracowania graficznego Zbigniewem Koszałkowskim rozmawiają Krystyna Stołecka i Zbigniew Nowak
- PULS - niedokończony projekt literatury niezależnej Sympozjum z udziałem Przemysława Czaplińskiego, Mirosława Chojeckiego, Kingi Dunin, Leszka Szarugi (moderator: Zdzisław Jaskuła, początek ok. godz. 15.30)
- Puls bije! Miting literacki z udziałem Janusza Andermana, Antoniego Pawlaka, Leszka Szarugi
- Obudź mnie z sobą Muzyczno-teatralny wieczór Wojciecha Walasika inspirowany "karteluszkową" korespondencją Ewy i Jacka Bierezinów

Marcin Świetlicki i Wojciech Bonowicz (27.11, Studio 102)

Spotkanie z Marcinem Świetlickim i Wojciechem Bonowiczem, 27 listopada godz. 18 Studio 102 w Łodzi- ul. Piotrkowska 102 (ta sama brama w którje jest Kaliska)

Pneuma (Łódź)

Ośrodek Teatralny ŁDK i Teatr Napięcie zapraszają na spektakl:

PNEUMA

terminy pokazu 1 września 2007 (wstęp wolny), godz. 18:00 2 września 2007 (bilety 5 zł), godz. 18:00

miejsce pokazu Łódzki Dom Kultury ul. Traugutta 18 Sala 6


występują jako Czasonauci: Anna Frątczak, Filip Iwaszkiewicz, Katarzyna Szymajda, Daniel Wielgórski jako Konkludator Idei: Łukasz Pięta orz inni jako Postacie Przestrzeni

muzyka Piotr Pięta

reżyseria światła Adam Trautz (koncepcja), Kasia Gniwecka (asystentura)

scenografia Łukasz Pięta (koncepcja), Karolina Żyniewicz (asystentura)

scenariusz i reżyseria Łukasz Pięta

pomoc (w wykonaniu kostiumów:) Danuta Frątczak (w wykonaniu scenografii:) Jerzy Pięta

o spektaklu

To niewyobrażalnie trudne zastanawiać się nad czymś, co zdarzyło się 15 miliardów lat temu. Trudne, a jednak kuszące. Od setek lat ludzie próbują odpowiedzieć na pytania dotyczące natury wszechświata, czasu i przestrzeni. Jedna teoria zastępowana jest kolejną – rzekomo bardziej wiarygodną. Jakkolwiek długo będziemy próbowali poznać wszystkie odpowiedzi na temat kosmosu, nigdy nie poznamy go w całości, ponieważ kosmos zmienia się szybciej, niż możemy to sobie wyobrazić. Trudnością w ostatecznym poznaniu jest także fakt ogromu czasoprzestrzeni, która nie zawsze daje się zdefiniować poprzez określenia, które będziemy w stanie całkowicie pojąć. Wszechświat jest zbyt wielki, złożony i osobliwy, a nasze zmysły zbyt ograniczone, byśmy mogli wszystko do końca dostrzec, nie mówiąc już o zrozumieniu. Możemy dociekać – bawić się w dociekanie. To niekończąca się gra, lecz jakże ekscytująca i podniecająca. Teatr Napięcie zaprasza w wielką kosmiczną podróż, gdzie, nie zawsze fabularne teorie naukowe próbują połączyć się w opowieść. Gdzie czas nie zawsze biegnie tak, jak jesteśmy sobie w stanie wyobrazić. Gdzie to, co pozornie niewidoczne dyktuje istnieniem. Gdzie każdy podlega wpływom, chociaż nie zawsze zdaje sobie z tego sprawę. Materia, Energia, Światło i Czas.


Przysłane przez Łukasza Pietę, któremu się dziękuje pięknie! -- M M

Georges Bataille - Inwokacje zatraty

Instytut Mikołowski

zaprasza na spotkanie autorskie z

Krzysztofem Matuszewskim

autorem niedawno opublikowanej


książki pt.


Georges Bataille - Inwokacje zatraty


prowadzenie:


Maciej Melecki

i

Krzysztof Siwczyk


21.06.2007 godz. 18



Instytut Mikołowski

ul. Jana Pawła II 8/ 5

Mikołów

tel.: 032 7380755

instytutmik@poczta.onet.pl

www.mikolow.org.pl



Georges Bataille inwokacje zatraty

U Bataille`a człowiek pozbawiony jest złudzeń. Poszukuje on jednak stanów zachwycenia w świecie, który choć nieredukowalnie immanentny, jest sferą przejawiania się świętości. Idealistycznej tradycji Zachodu - z racjonalistyczną preferencją do głowy, hierarchią, ascetyczną dyscypliną, a w końcu zbawieniem - przeciwstawia Bataille egzystencjalną realność akefaliczną manifestującą się jako suwerenność, która oznacza, że niczego się nie podporządkowuje i niczemu nie jest się podporządkowanym.

Świadomy własnych granic i zarazem dążący do ich przekroczenia, człowiek nie aprobuje nigdy statusu izolowanego bytu, jaki narzuca mu kultura, i z dusznego świata użyteczności zwraca się nostalgicznie ku niemożliwemu. Co oznacza, że w swych najbardziej dyskretnych intencjach, nie godzi się on istnieć jak rzecz, poza komunikacją, która znosi partykularyzmy, przeciwstawiając się pragmatycznym redukcjom i identycznościowym schematom.

Mimo ekstremizmu Bataille`a jego kontestacja rutynowego istnienia wymaganego przez kulturę nie jest ani prostą desperacją, ani przejawem woli destrukcji. Nie chodzi o odrzucenie zakazu - rewindykujemy go spontanicznie, o ile jest założeniem kultury cenionej przez nas jako istoty świadome uprzywilejowujące własną tożsamość - ale o pokazanie, że inercyjny czy doktrynalny dla niego respekt wykluczający transgresję, sprowadza człowieka do funkcji lub oznacza jego zgodę na służalczość.

W solarnym zasadniczo świecie Bataille`a - słońce stanowi tutaj źródło wszelkiej witalności - człowiek nie jest już świadomym bytem monadycznym wysubtelniającym się w toku indywiduacji, lecz wydatkowaniem lub energetyczną rozrzutnością. Jedynie transgresja zakazu uautentyczniana przez trwogę umożliwia człowiekowi dotarcie do tej części siebie, bez której byłby on tylko istnieniem artefaktowym, trwale oddzielonym od życia. Śmierć i seksualność - wciąż społecznie otamowywane, o ile przez swe nieprzejednanie i ewokację chaosu wskazują na ruinę kultury - funkcjonują u Bataille`a jako domeny ciągłości, która łączy człowieka z życiem w jego przejawach nieekskluzywnych, odpierających sterylność narzucaną przez konwenans.

Uprzywilejowane w myśli Bataille`a konteksty - mortualny i dotyczący płci - decydują o jej zakorzenieniu ontologicznym. Komunikacja erotyczna nie łączy się u Bataille`a z celem progenituralnym ani nie odsyła do zornamentyzowanego estetycznie splotu ciał. Jest ona, przeciwnie, bezużyteczna i zbrukana - jedynie wówczas gdy mieszają się fluidy i wszystko ogarnia zamęt, świadomość ulega zaćmieniu, umożliwiając chwilowe wtargnięcie ciągłości, dostępnej odtąd człowiekowi, zamienionemu w czystą zatratę, pod postacią realnego doświadczenia. O tyle, o ile wynosi ona człowieka do rangi bytu komunialnego, to znaczy angażuje go w komunikację wyłączającą dystans, zatrata objawia się jako jedyny niezmistyfikowany sposób ludzkiego istnienia. Będąc kategorią prymarną w porządku ontologicznym, zatrata jest zarazem wskazówką etyczną u autora głoszącego ateologię i nie mogącego skądinąd reprezentować, w związku z odrzuceniem iluzji trwałych podstaw, żadnej dogmatycznej moralności. Co do śmierci zaś, to Bataille nie stara się jej egzorcyzmować za pomocą różnych technik jej oddalania lub poddania się jej w samobójczym geście, lecz prowokuje ją, na ile to możliwe, czyniąc z niej w obsesyjnie powracających obrazach pełną czaru bachantkę.

Choć filozoficzne koneksje Bataille`a są oczywiste, nie sposób zredukować go do filozofa. Jeśli filozofia aspiruje do pełnego poznania, jeśli jest więc u szczytu swoich możliwości, czyli jako heglowska summa - skończonym systemem wiedzy, to Bataille tworzy parodystyczny, niedokończony system nie-wiedzy (stawką myślenia nie jest możliwe, lecz niemożliwe). Przedsięwzięcie niewątpliwie paradoksalne, a może i aporetyczne, które odpowiada jednak paroksyzmowi jedynego doświadczenia sensu stricto, to znaczy doświadczenia wewnętrznego rozumianego jako droga do kresu możliwości człowieka.

Jako pisarz i "filozof" Bataille potwierdza uczciwość intelektualną, wskazując na błahość ignorującego Zło pisarstwa (literatura usprawiedliwia się tylko jako przemoc, a książka jako urządzenie do rozjątrzania rany lub produkowania rozdarcia) i filozoficznych pretensji, których zaczynem są arbitralne koncepty. O ile są tylko artykulacją wymogów homogenicznej kultury - czy też używają służebnych środków, a tym samym egzaltują ludzką służalczość - literatura i filozofia zdradzają swoje powołanie. Ocaleć może wyłącznie literatura (i filozofia) "jako skandal", której język byłby ewokacją przemocy - faworyzowanej Bataille`owskiej instancji, jedynej zdolnej wydobyć człowieka ze zreifikowanego świata i wynieść go ku ciągłości.

Rożna od przemocy politycznej i instytucjonalnej (a więc tak samo jak u Nietzschego całkiem antyfaszystowska) przemoc w ujęciu Bataille`a - środek departykularyzacji lub komunikacyjnego otwarcia - jest warunkiem bliskości antypodycznej wobec separacji, przeklętej przez człowieka, który woła wciąż o łaskę przekroczenia swych granic. Z nieznośnego stanu własnej monadyczności byt ludzki przenoszony jest wówczas w rzeczywistość komunialną, to znaczy w sferę suwerennej pełni. W fazie epizodycznej ekskluzji tożsamości wiedzę (czasową i nieciągłą) zastępuje ekstatyczna chwila. Będąca jej korelatem zgroza, nieodłączna od świadomości rzuconej w świat bez Boga i jego substytutów, kumuluje w radości czy też odczuwana jest jako szansa - rzucenie doświadczane faktycznie jak rana, której nie próbuje się już jednak zasklepić żadnym serwilistycznym gestem zagrożonym regresywną aktualizacją woli zbawienia.

Od darzonych przez siebie rewerencją europejskich mistyków przejmuje Bataille ich metodę, odrzuca zaś ich cele. Konieczne jest wyjście z tego, co jest, ku czemuś całkiem innemu; to inne nie jest jednak Bogiem, lecz niczym. Radość Bataille`a - odmiana mistycznego zachwycenia - jest radością praktykującego ateologa i quasi-mistyka. To "radość w obliczu śmierci" - śmierci, na której bezsens jedyną stosowną odpowiedzią jest kwintesencja bezsensu: śmiech.

Tradycji traktatów filozoficznych i dyskursów naukowych, solidarnie oddzielających (wzorem genetycznie moralizatorskiej zachodniej antropologii) człowieka od życia, przeciwstawia Bataille własną zasadę myślenia: "Myślę tak jak dziewczyna unosi sukienkę. U kresu swego ruchu myśl jest bezwstydem, czystą obscenicznością". Zamiast panowania, do którego ośmiela poznawcza pewność, i zamiast skąpstwa jako uporczywej woli jednostkowego trwania, Bataille rekomenduje suwerenność, niemożliwy sposób istnienia - jedyny, jaki dałoby się wywieść z apragmatyzmu afirmującego nie-wiedzę. Rekomendacja ta jest tyleż poważna co podszyta desperacją i ironiczna, skoro jej źródłem jest paradoksalny imperatyw żądający od człowieka, by przekroczył on własne człowieczeństwo (nie ku nadludzkości, lecz ku zatracie), i skoro ludzka suwerenność opisywana jest również za pomocą przekonania, że "człowiek jest pytaniem bez odpowiedzi".

Heglowską koncepcję negatywności, będącą dla Bataille`a punktem wyjścia, wynosi on do perweryzującego jej wymowę szczytu w tej mierze, w jakiej priorytetem nie jest już dla niego status historyczny, społeczny czy obywatelski jednostki, lecz jej położenie egzystencjalne. Impet negatywności sprawia według Bataille`a, że człowiek nie aprobuje tego, co jest, i istnieje faktycznie jako trwoga, rozdarcie lub notoryczny konflikt, które nie mogą być zmediatyzowane w historii ("koniec historii" i panowanie heglowskich niewolników stanowią dla Bataille`a doktrynalną konfabulację ultraracjonalistycznego idealizmu) i znajdują swoje realne rozwiązanie jedynie w śmierci. Zdaniem Bataille`a - chodzi tu o jednoznacznie antyutopijną cechę jego myśli przeciwstawiającej się zarówno heglizmowi, jak i każdej innej wizji możliwej koncyliacji - nie sposób przewidywać oddzielenia człowieka od jego "nie", pojętego jako reakcja na istniejący stan rzeczy. Inaczej niż u Hegla człowiek u Bataille`a nie osiąga spełnienia w perspektywie wolności rozumianej jako dziejowy proces. Nie jest mu ono obiecane przez żaden przyszły moment historyczny. Jeśli dla Hegla droga ważna jest tak samo jak cel, to dla Bataille`a celem jest sama peregrynacja. Co oznacza, że tym, co się liczy, nie jest cel, lecz pójście najdalej jak to możliwe. Jedynie zatrata chroni człowieka od redukcji do rzeczy i wskazuje na jego nieredukowalną wartość.

Niemożliwość człowieka jest funkcją jego strukturalnej kontestacji czyniącej zeń byt w istocie źle przystosowany do warunków, które są skądinąd jego własnym środowiskiem, skoro stanowią rezultat jego pracy. Człowiek kwestionuje mianowicie inteligibilny świat, dążąc do zagubienia się w jakimś poza lub w odwrotności tego, co homogeniczne i dobrze znane. Jako taki dla samego siebie stanowi zagadkę, która - z uwagi na ekstatyczną czy konwulsyjną naturę człowieka, jak też wskutek jego ufundowanej w negatywności niezgody na status quo, a wreszcie za sprawą inklinacji do rozproszenia w rewersie pozytywności - może być pojmowana jako zagadka religijna. Wszystko to pod warunkiem, że predylekcja religijna wyraża wysiłek transgresji świata rzeczy czy też że popęd religijny człowieka odpowiada pragnieniu niemożliwości wyrzucającemu poza ograniczony świat praktycznych zaangażowań zorientowanych na realizację z góry założonych celów. Transgresywny w takim rozumieniu człowiek, predysponowany do zerwania ze wszystkim, co łączy go z trwaniem, dociera do sacrum bądź też - za sprawą przemiany (manifestowanej w ekscesie) w kwantum słonecznej energii - sam demonstruje sakralność. Z oczywistym zastrzeżeniem, że owo sacrum nie jest stanem obiecującym satysfakcję; nie ma ono bowiem nic wspólnego z trwaniem będącym znakiem profanicznej redukcji. Dążąc do pełni obiecywanej przez przekroczenie, człowiek wciąż tylko do niej aspiruje. Droga religijna jest intensywnością i poszukiwaniem, nie zaś celem ani spoczynkiem. Pełnia, ku której zwraca religijne napięcie, ma naturę mitu: jest niedostępna i zarazem prawdziwie mobilizująca.

Reifikację Bataille konstatuje oczywiście jako nieuchronną tendencję historyczną. Nigdy nie jest ona jednak totalna, a nawet, jeśli sięgnąć do słownika Bataille`a, jest ona "komedią". Komedią w stosunku do tego, co - niezależnie od dziejowych perypetii, zawsze efemerycznych, o ile konfrontowane są z tym, co istotne, czy też z sednem człowieka - stanowi ontologiczny constans. Człowiek jest dla Bataille`a transhistorycznym i ekstratemporalnym poszukiwaczem szczytu. To właśnie ta peregrynacja - zawieszająca u kresu troskę o materialne potrzeby i o język - stanowi o enigmatycznym sensie człowieka. Krytykując konwencjonalną odpowiedź na kryzys alienacji zagrażającej wciąż człowiekowi nowoczesnemu, Bataille przeciwstawia progresywnym, utylitarystyczno-przystosowawczym antropologiom myśl eksponującą esencjalne zagubienie człowieka czy też jego skazanie na upadek, gratyfikowane wszakże obecnym w nim niezmiennie transgresywnym porywem. Porywem notorycznie niepodporządkowanym żadnej pragmatycznej zasadzie, a jedynie stłumionym czy sperweryzowanym w świecie instytucji rewindykujących się aż po fetyszyzację, to znaczy w świecie, w którym samo życie - oddzielone od swej dynamiki i zapobiegliwie separowane od śmierci - staje się przeciętne i grzęźnie w użyteczności.

   Krzysztof MATUSZEWSKI

Episteme

Episteme jest nowym, międzynarodowym, londyńskim magazynem literackim, który oferuje kolekcję opowiadań, poezji, tekstów dramatycznych i esejów. Każdy numer pisma wykorzystuje dzieła literackie jako platformę poznawczą dla specyficznych tematów kulturowych, politycznych bądź społecznych.

Pierwszy numer Episteme będzie poświęcony tematowi NOWEJ EUROPY. Pismo zaprasza twórców z całej Europy do nadsyłania prac, które odkrywają nowe oblicze Europy oraz wpływ jakie zmiany polityczne i ekonomiczne miały na życie codzienne jej mieszkańców, na tradycję literacką oraz dorobek kulturowy.

Poetyka wolnego rynku, różnice w rodzajach ekspresji literackiej pomiędzy poprzednią i obecną generacją pisarzy, stawanie się częścią nowej Europy, akceptacja i odrzucenie, przejście od politycznego uchodźctwa do ekonomicznej emigracji, poczucie narodowej oraz literackiej tożsamości – oto niektóre z tematów, do eksploracji których redakcja pisma chciałaby zaprosić pisarzy.

Prace powinny być nadsyłane wyłącznie w języku angielskim. Utwory prozatorskie nie powinny przekraczać 2500 słów i powinny to być utwory nie publikowane dotychczas w języku angielskim.

Wszystkie materiały należy nadsyłać emailem, w języku angielskim, na adres: adi_drori@hotmail.com. Redakcja prosi o wklejenie przesyłanego utworu literackiego do emaila oraz zamieszczenie imienia, nazwiska, adresu pocztowego, adresu e-mail i krótkiej notki biograficznej.

Wszelkie pytania w języku polskim można przesyłać na adres: episteme_pl@yahoo.co.uk.

Episteme jest również zainteresowane nawiązaniem współpracy z doświadczonymi tłumaczami.

Strona pisma: http://www.epistememagazine.co.uk/


Rimbaud vs. Tkaczyszyn-Dycki (Łódź, 20 maja, godz. 18.00)

Ośrodek Teatralny ŁDK, TEATR NAPIĘCIE oraz HOMELESS BAND

Mają zaszczyt serdecznie zaprosić na spektakl pod tytułem:


Rimbaud vs. Tkaczyszyn-Dycki: "PRZEWODNIK DLA BEZDOMNYCH"


TERMIN POKAZU SPEKTAKLU

20 maja, godzina 18:00.


MIEJSCE POKAZU SPEKTAKLU

Łódzki Dom Kultury przy ul. Traugutta 18, Sala nr 6.


WSTĘP

5 złotych.


OBSADA

Stefania Dycka, czyli Matka --- Ewa Fukuoka Pan Kurkowski, zbijacz trumien --- Marian Madaliński Pani Janka, nomen omen Vierge folle --- Anna Frątczak Bybek, nomen omen L'Epoux infernal --- Łukasz Długołęcki Siostry zakonne SergiaWi-taSerafia --- Katarzyna Klimczak, Katarzyna Kasprzak Gemlaburbitsky, vulgo Alfons Śmierci --- Piotr Mokrzycki Leszek, jego ciało lub duch --- Konrad Król Kinek Dycki, czyli Syn --- Łukasz Pięta


MUZYKA NA ŻYWO

Homeless Band w składzie: Stanisław Maksymowicz, Miłosz Ostrowski, Michał Kędziora


REŻYSERIA ŚWIATŁA

Adam Trautz


SCENOGRAFIA I REŻYSERIA

Łukasz Pięta


KRÓTKA INFORMACJA O SPEKTAKLU

Projekt "Przewodnik dla bezdomnych" jest spektaklem zrealizowanym na poły na podstawie prozy poetyckiej Artura Rimbauda ("Sezon w piekle"), a na poły na podstawie wierszy Eugeniusza Tkaczyszyna-Dyckiego.

W gruncie rzeczy jest to opowieść nie tyle o bezdomności rozumianej dosłownie, ale o bezdomności, która upłynnia się w synonim bezbronności fizycznej lub raczej ideowej. "Przewodnik dla bezdomnych" to także przedstawienie o poszukiwaniu wszelkiej tożsamości. Począwszy od tożsamości z miejscem narodzin, z którym człowiek całe życie jest związany niewidzialną nitką śliskiej pępowiny, poprzez tożsamość z głodnym lub zachłannym ciałem, które wciąż łaknie zaspokojenia, a skończywszy na tożsamości z szalonym umysłem, który nie wiadomo czemu trwa nieprzerwanie w konflikcie ze światem.

Przyczynkiem do snucia opowieści na wszystkie te tematy w staję się w przedstawieniu samobójcza śmierć Leszka, który był największym przyjacielem Kinka, głównego bohatera "Przewodnika...". To właśnie jego odejście, sprawia, że w Kinku coś pęka (coś pryska) i uwalniają się z niego wszystkie historie, jakie od lat kumulowały się. Powraca matka, która niegdyś, z niezgody na świat, także odeszła na własne życzenie. Powracają dziwne zabawy z dzieciństwa i nie-dzieciństwa, kiedy Kinek był gnojony na zadupiu... Pod wpływem tego umierania, rzeczywistości zaczynają się mieszać, krążyć w cyklach i już nie wiadomo, kto żyje, a kto nie / już nie wiadomo, kto ma silną wiarę, a kto tylko mocne złudzenia / już nie wiadomo, kto ma dom, ciepły dom, a kto tylko kawałek podłogi i cztery ściany do zamelinowania się. Wszystko się upłynnia i jest wieloznaczne, kiedy wspomnienia wracają, umysł sobie z nimi nie radzi, w potoczystości języka gubi się, miesza i grzebie...

Wieczór poezji urdu (Warszawa)

Janusz Krzyżowski zaprasza serdecznie na wieczór poezji śpiewanej (z płyty nagranej w Indiach) i osobistej recytacji poety Surendra Bhutaniego (w języku urdu) i Janusza Krzyżowskiego – autora polskiego przekładu.

Spotkanie odbędzie się w środę 16 maja br. w Galerii Azjatyckiej Nusantara ul. Nowogrodzka 18a o godzinie 17.00 w Warszawie

Spotkanie poprowadzi wybitny znawca muzyki i kultury Indii Dr Marek Grzegorz Sawicki.

Nieszufladzka Lonteria Majowa między innymi z Piotrem Czerniawskim


We wtorek 15 maja 2007 w klubie Diuna (Warszawa, ul. Dobra 33/35) o godz. 19:30 zacznie się:


Piąta Lonteria Wtorkowa


której bohaterami będą:


Julia Szychowiak
i
Piotr Czerniawski


Ponadto do zdobycia 150 zł plus zaszczyt w Turnieju Jedynego Wiersza związanego w jakiś sposób z tematem szczegółowym: "MAJ". Doceniane będą mocne nawiązania do tego entuzjastycznego miesiąca,

Za przebieg i inicjatywę odpowiada nieformalny komitecik organizacyjny w składzie: Jacek Dehnel, Kuba Przybyłowski i Justyna Radczyńska wraz niesłabnącą Fundacją Literatury w Internecie.

Tekstylia bis w Łodzi

9 maja w księgarni mała litera (Traugutta 9), o godz. 18.00 odbędzie się promocja słownika Tekstylia bis i dyskusja, w której weźmie udział Piotr Marecki.

Po spotkaniu wszyscy goście są zaproszenie na na bezpłatny pokaz filmu w małej literze Najprawdopodobniej będzie to film Z odzysku (reż. S. Fabicki). Gdyby się jednak nie udało nam sprowadzić Z odzysku, pokażemy film Księżniczka i wojownik (reż. T. Tykwer), Tykwer wyreżyserował m.in. Pachnidło.

Tekstylia bis (pod redakcją Piotra Mareckiego), to słownik młodej polskiej kultury, ponad 800 stron, biogramy twórców filmu, komiksu, literatury, muzyki, sztuki, teatru. Pierwszy taki słownik! Link do Tekstyliów bis http://ha.art.pl/sklep/index.php?p73,tekstylia-bis-slownik-mlodej-polskiej-kultury/

Słownik wywołujący wiele kontrowersji i dyskusji.

Prowadzenie spotkania Piotr Macierzyński

POZNAŃ POETÓW 9-12 MAJA 2007

9 maja startuje w Centrum Kultury "Zamek" w Poznaniu Festiwal POZNAŃ POETÓW /kurator: prof. Piotr Śliwiński/

W programie: spotkania /m.in. Grzebalski, Gutorow, Marcinkiewicz, Kępiński, Koehler, Różycki, Siwczyk, Sośnicki, Suska, Wiedemann oraz specjalni goście - poeci amerykańscy: Yusef Komunyakaa. Mary Jo Bang, Denise, Duhamel/, wielka debata Kornhauser-Zadura, seminarium krytyczno-literackie: "Kłopoty z młodością", performance "Poczytaj mi mamo", czyli Arti GraBoski, happening "Liryka żywa", koncerty /"Wiersze seniora Witacego", Pogodno i "Operapholia"/ , akcje plastyczne /Aleje wierszy i Zaciemnianie Grupy Twożywo/ i wreszcie Sąd Ostateczny, czyli mecz poeci-krytycy


Poznań Poetów jest coraz młodszy! Trzecia odsłona festiwalu, organizowanego przez Centrum Kultury "Zamek", należy do młodości i młodych. Będzie o nich mowa podczas dyskusji i seminariów, z perspektywy krytycznoliterackiej, językiem historyka i recenzenta, lecz przede wszystkim przemówi ona sama - wierszem i w wierszach. Podczas kilku wieczorów tegorocznego "Poznania Poetów" publiczność będzie miała okazję przyjrzeć się sporej grupie autorów wyjątkowo utalentowanych, wyrazistych i odważnych. Jednak młodość, co zdaje się przyszłością, dla większości z nas jest przeszłością. W tej sytuacji warto posłuchać autorów, którzy pierwsze rozterki oraz zadatkową fazę twórczości mają już za sobą. Gośćmi festiwalu będzie wielu poetów o wybitnym dorobku, od Juliana Kornhausera i Bohdana Zadury poczynając, a na Krzysztofie Koehlerze, Tomaszu Różyckim i Dariuszu Sośnickim kończąc. Języki i światopoglądy liryki bardzo ich różnią, łączy natomiast przekonanie, że bez poezji pewna ważna część ludzkiej kondycji pozostałaby niema. Przekonanie wzniosłe, pochodna europejskiego "wysokiego modernizmu", ale czy uniwersalne? Jak ma się nasza poezja do światowej? Odpowiedź na to pytanie, fragmentaryczna, wyłoni się zapewne podczas wieczoru amerykańskiego, z udziałem trojga odznaczających się za Oceanem, lecz u nas nadal raczej słabo znanych poetów. Specjalnie z okazji festiwalu dokonane zostały pierwsze lub nowe przekłady ich wierszy - niebanalnych, zaczepnych, budzących do życia. To ważne - festiwal chce budzić do życia miasto. Pojawią się aleje wierszy. Ważnym punktem programu jest happening "poezja żywa", podczas którego czytać, grać, śpiewać, rapować będą - obok siebie, na równych prawach - amatorzy i twórcy uznani. Całości dopełnią koncerty, akcje plastyczne i parateatralne.

Jak piszą organizatorzy:

Festiwal, czyli święto, słusznie kojarzy się z radosnym rozgardiaszem. Święto poezji winno czynić zamieszanie w duszach. Niech się dzieje!

Więcej informacji, w tym o programie na stronie CK Zamek


Relacje z Portu w TVP

W poniedziałek 23 kwietnia o godzinie 23:05 pierwsza z trzech relacji z tegorocznego Portu Wrocław w Telewizyjnej Jedynce.

Materiały z Portu prezentowane będą również w TVP Kultura w programie "Czytelnia". Obszerną relację z Portu zapowiada także Radiowa Dwójka.

Krzysztof Varga w Łodzi

20 marca w księgarni kawiarni mała litera (Traugutta 9), o godz. 18.00 Piotr Macierzyński poprowadzi dla Państwa spotkanie z Krzysztofem Vargą.

"Nagrobek z lastryko" to smutno-piękna choć nierzadko z humorem napisana książka. (...) Tak jak dawniej - zanurzony w Warszawie, w ludzkich historiach i trochę w punku - (Varga) teraz staje się megadojrzałym pisarzem. Szacun po trzykroć." Muniek Staszczyk

Krzysztof Varga (1968). Wydał powieści "Chłopaki nie płaczą" (1996), "Śmiertelność" (1998), "Tequila" (2001; książka znalazła się w finale Nagrody Literackiej NIKE 2002), "Karolina" (2003), „Nagrobek z lastryko” (2007). Mieszka w Warszawie na Mokotowie.

TARGI WYDAWNICTW NISZOWYCH I INTERNETOWYCH 18-22 marca 2007

Jak piszą organizatorzy:

"Naszym celem jest prezentacja wydawnictw internetowych i niszowych z całej Polski oraz zainicjowanie dyskusji na temat ich funkcjonowania.

W skład programu wchodzą:

panele dyskusyjne na temat kultury w Nowych Mediach i kultury "undergroundowej", autoprezentacje czasopism internetowych i niszowych, spotkania z redaktorami, autorami, krytykami i artystami.

W ramach targów przewidujemy prezentacje multimedialne i audiowizualne oraz stoiska wystawiennicze. Jako pierwsi w Polsce zamierzamy dokonać przekrojowego przeglądu czasopism i witryn internetowych o profilu kulturalnym. Nietypowa forma Targów umożliwi wystawcom z całej Polski wzajemne poznanie i wymianę doświadczeń."

Informacje na temat programu tutaj:

http://matrix.ar.krakow.pl/~knr/baku/nowy2/contents/program.html


Nagroda Fundacji Kultury dla Jacka Bieruta

Fundacja Kultury zaprasza na uroczystość wręczenia nagród w konkursie literackim pn. 'Promocja najnowszej literatury polskiej' w domu Literatury w Warszawie,Krakowskie Przedmieście 87/89, 8 marca 2007 r. o godz. 17.00.

Na posiedzeniu 11 grudnia 2006r. po przeczytaniu 53 zgłoszonych do XIII edycji programu konkursu „Promocja najnowszej literatury polskiej” maszynopisów, Komisja Literacka zdecydowała o przyznaniu 3 równorzędnych nagród następującym autorom:

Ewie Kujawskiej za powieść „Dom Małgorzaty” (Wydawnictwo „Czarne”) Jackowi Bierutowi za powieść „Pit” (Wydawnictwo „Atut”) Tomaszowi Cyzowi za zbiór esejów muzycznych „Arioso” (Fundacja Zeszytów Literackich)


Gratulacje dla Jacka! -- M M

Ernest Bryll w Łodzi

15 marca w księgarni kawiarni mała litera (Traugutta 9), o godz. 18.00 Piotr Macierzyński poprowadzi dla Państwa spotkanie z Ernestem Bryllem. Ernest Bryll (1935) Poeta, autor kilkudziesięciu książek. Debiutował tomem Wigilie wariata (1958), najnowszy zbiór nosi tytuł Na ganeczku snu (2004). Jest członkiem PEN Club Poland, Irish PEN Club, SPP. Mieszka w Warszawie.

Katowice Slam

5 października o godz. 18.30 odbędzie się

slam poetycki. Prowadzenie: Piotr Macierzyński (Pub Hipnoza, Górnośląskie Centrum Kultury, pl. Sejmu Śląskiego 2)

Zgłoszenia przyjmowane są do 3.10.2006 pod adresem: piotrmacierzynski@poczta.onet.pl Liczba miejsc ograniczona. Planuje się rozegranie slamu systemem pucharowym Poeci zostaną rozlosowani i aż do finału będą rywalizować ze sobą w parach, max 16 uczestników, należy przygotować minimum 4 teksty/prezentacje W I rundzie i ćwierćfinale slamerzy mają po 2 minuty na scenie, w półfinale 3, a w finale 5 minut. O tym kto wygra decyduje publiczność! Główna nagroda wynosi 200 zł, dla wszystkich przewidziane są nagrody pocieszenia.

Dwa zaproszenia otrzymane od SPP Łódź


SALON LITERACKO-MUZYCZNY
FESTIWALU DIALOGU CZTERECH KULTUR

W ramach Festiwalu Dialogu Czterech Kultur Oddział Łódzki Stowarzyszenia Pisarzy Polskich organizuje dwa spotkania literackie w pubie Jazzga (Łódź, Piotrkowska 17). Na oba wieczory wstęp wolny. Serdecznie zapraszamy.

Impreza Finałowa I OGÓLNOPOLSKIEGO KONKURSU POETYCKIEGO im. WITOLDA SUŁKOWSKIEGO,
31 sierpnia 2006 r. (czwartek), godz. 18.00

W programie m.in. wręczenie nagród laureatom konkursu, prezentacja nagrodzonych utworów i Turniej Jednego Wiersza.

Atrakcją będzie koncert zespołu Matplaneta z Wrocławia.

NA SKRZYŻOWANIU KULTUR, 6 września 2006 r. (środa), godz. 18.00

Wieczór poprowadzą poeta, eseista i tłumacz Leszek Engelking oraz Aleksander Berlin, tłumacz, reżyser i krytyk teatralny z Berlina.

Spotkanie pisarzy z różnych krajów, którym nieobojętne są Polska i jej kultura. Wezmą w nim udział zarówno autorzy, którzy wybrali sobie nasz kraj na miejsce stałego pobytu , m.in. Hatif Janabi z Iraku, James G. Coon z USA, John a’Beckett z Australii, Gerardo Beltrán z Meksyku, jak i goście z zewnątrz: Asar Eppel i Siergiej Zawałow (Rosja), Andrej Chadanowicz (Białoruś), Václav Burian (Czechy), Natalia Otko (Ukraina), Vytautas Deksnys (Litwa), Marian Milčak (Słowacja). Większość wymienionych wyżej pisarzy ma w swoim dorobku tłumaczenia z języka polskiego.


Ryszard Chłopek 24 października

Łódź, "mała litera", godz. 18; księgarnia-kawiarnia "mała litera" ul. Traugutta 9.

Ryszard Chłopek wystąpi w ramach festiwalu książki poetyckiej "Łódź na niebie". Spotkanie poprowadzi Piotr Macierzyński

Proszę przyjść na spotkanie i przekonać się jakie historie kryją się w wierszach o takich o to tytułach:

Biskup polowy Leszek Sławój Głódź wyjaśnia, że Chrystus chętnie poszedłby do wojska, gdyby nie to, iż w jego czasach bogiem wojny był Mars

Ian Curtis jedzie do Paryża na spotkanie z Jimem Morrisonem - chcą porzucić mikrofony i założyć hodowlę świń w stanie Alabama

Tadeusz Peiper naprawia zegarek przypadkowo spotkanemu turyście

Duch Rafała Wojaczka wychodzi przez okno usiłując uciec przed Krzysztofem Siwczykiem

Katarzyna Ewa Zdanowicz 4 listopada

4 listopada księgarnia mała litera (traugutta 9), obchodzi drugie urodziny Z tej okazji w sobotę, godz. 18.00 Piotr Macierzyński poprowadzi wieczór poetycki Katarzyny Ewy Zdanowicz-Cyganiak, dla uczestników spotkania są darmowe wejściówki na film Zakochany Paryż (reż. Olivier Assayas), w kinie Cytryna, sobota godz. 20.00


Katarzyna Ewa Zdanowicz-Cyganiak - autorka pięciu zbiorów wierszy (m.in. Szkliwo, Jak umierają małe dziewczynki ) oraz książki poświęconej poetce Marii Komornickiej Kto się boi Marii K.? Sztuka i wykluczenie.

Wiersz Katarzyny Ewy Zdanowicz


mniam, mniam

ostatnio zgubiłam się w supermarkecie
pan od konserw mnie znalazł i oddał dla mamy
uwielbiam mężczyzn którzy pachną paprykarzem
i mają oczy spuchnięte jak księżyc

ale wiersz ma być o tym że się ciągle gubię
to jedyne co umiem to jedyne co lubię

MLB w Łodzi, 30 stycznia 2007

30 stycznia 2007 o godzinie 18 w księgarniokawiarni Mała Litera swoje wiersze będzie czytał MLB. Wieczór poprowadzi jak zawsze niestrudzony Piotr Macierzyński. Przewiduje się zadawanie pytań, jeśli oczywiście ktoś przyjdzie i zechce zadać.

Piotr Janicki i Robert Matera oraz Andrzej Szpindler i Lech Woźniakiewicz i Tomek Świtalski w Warszawie, 6 lutego 2007

6 lutego (wtorek) ok. 19:30 na Chłodnej 25, róg Żelaznej, w Warszawie wystąpią Piotr "Janicki" Janicki i Robert "Robal" Matera w programie intrygująco zatytułowanym "STONOGA DOBIEGA SWOJEJ DUPY". Piotr "Janicki" Janicki będzie odczytywał wiersze, natomiast Robert "Robal" Matera będzie wykonywał na gitarze.

W akcie II tego samego przedsięwzięcia wystąpią Andrzej Szpindler wraz z Lechem Woźniakiewiczem i Tomkiem Świtalskim w programie intrygująco zaintrygowanym "ŻÓŁTKO BANANA". Będzie to odczyt wierszy Andrzeja Szpindlera wraz z muzyką saksofonową dwóch pozostałych wykonawców.

Wojciech Bonowicz, Łukasz Jarosz i MLB w Krakowie, 6 lutego 2007

6 lutego (wtorek) o 19. w Księgarni Hiszpańskiej ELITE przy Małym Rynku 4 w Krakowie. Zagajewski, przepraszam, zagajenie wygłosi M. Świetlicki.

Pokaz filmów W.Koronkiewicza

20 lutego w księgarni mała litera (Traugutta 9), godz. 18.00 odbędzie się pokaz filmów W. Koronkiewicza Poczet Poetów Polskich Tym razem publiczność może ułożyć kolejność i wybrać filmy, które chce zobaczyć. Poniżej pełna lista poetów ujętych w Poczcie Numerowanie literatów jest mało eleganckie, ale ułatwi liczenie głosów. Zainteresowani proszeni są o wybranie maksymalnie 10 filmów i przesłanie numerów na adres piotrmacierzynski@poczta.onet.pl Na maile Piotr czeka do soboty (do północy).


1. Bratkowski Piotr

2. Brzóska Dariusz

3. Bryll Ernest

4. Cecko Marcin

5. Chorążuk Bogdan

6. Chotomska Wanda

7. Dunin Paweł

8. Foks Darek

9. Hartwig Julia

10. Kapuściński Ryszard

11. Kądziela Wojciech

12. Kobas Laksa/Koronkiewicz

13. Konnak Konjo Paweł

14. Kuczok Wojciech

15. Kusiba Marek

16. Leończuk Jan

17. Lipszyc Jarosław

18. Lopez Mausere

19. Macierzyński Piotr

20. Malinowski Kazimierz

21. Masłowska Dorota

22. Paulus (Mazur Paweł)

23. Piwkowska Anna

24. Plutowicz Jerzy

25. Podsiadło Jacek

26. Riesenkampf Jan

27. Różewicz Tadeusz

28. Różycki Tomasz

29. Sendecki Marcin

30. Suska Dariusz

31. Szymański Wiesław

32. Śliwka Krzystof

33. Świetlicki Marcin

34. Tymon Tymański

35. Twardowski Jan

36. Wilczyk Wojciech

37. Wolny-Hamkało Agnieszka

38. Zawada Filip

39. Zasławski Henryk

Źródło: "http://poewiki.vot.pl/index.php?title=Imprezy_i_zaproszenia/By%C5%82o_i_by%C5%82o"

Ostatnio zmieniane o 10:16, 19 grudnia 2011


[PoeWiki]

Edytuj
Historia strony

Ostatnie zmiany
Losuj stronę
Lista uczestników
Co nowego?
Czerwony Pokój
Kategorie stron
Wszystkie strony


Co tu prowadzi?
Zmiany w powiązanych

Strony specjalne